Invitación. Movimiento en Defensa de la Pacha Punta Querandi en La Dársena

La Dársena_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística en el marco del proyecto colectivo de investigación con métodos artísticos Hegemonía, Desordenando las agendas del Capital y dentro del programa de actividades de la segunda muestra del mismo, Parque Colonizador - Hecho consumado, Dibujos y fotografías de Santiago Fredes los invita al encuentro El Conflicto de los cementerios countries. Charla del Movimiento en Defensa de la Pacha Punta Querandi.

Punta Querandí

Punta Querandí es un predio público con restos arqueológicos y costa del Canal Villanueva y del arroyo Garín, en el norte del partido de Tigre. También fue una parada intermedia del ferrocarril que unía Ingeniero Maschwitz con Dique Luján, cerrado en 1967 durante la dictadura de Onganía a pesar de que era muy utilizado los fines de semana con fines turísticos. Un lugar que milenaria e históricamente fue disfrutado como un lugar de encuentro común para la población, hoy es amenazado por la empresa EIDICO, que construye en la zona el Complejo Villa Nueva (11 barrios náuticos sobre 850 hectáreas).

La lucha para defender este espacio fue motivada por la posible destrucción de un cementerio indígena -un lugar sagrado- y la defensa del medioambiente originario del territorio: los humedales (bañados). Pero también se nutrió de reclamos locales, como el cierre de calles y accesos al lugar, y el desplazamiento de los pobladores preexistentes.

El campamento para proteger Punta Querandí se formó el 19 de febrero de 2010 y hoy se mantiene con actividades culturales organizadas por vecinos del paraje y del Movimiento en Defensa de la Pacha. Esta organización, formada para defender el lugar, está integrada por miembros de pueblos originarios, ambientalistas, docentes y comunicadores, entre otros.

La lucha de Punta Querandí habla de dos ejes: por un lado, la necesidad de un freno ante el avance indiscriminado de emprendimientos de barrios privados en zonas de humedales y parajes de la zona norte, haciendo desaparecer modos de vida y a la vez destruyendo los sitios arqueológicos y enterratorios humanos indígenas. Por otro lado, Punta Querandí rescata la voz de los pueblos ancestrales del actual área metropolitana, que como una revancha de siglos puja por hacerse escuchar en la Buenos Aires "colonizada" del siglo XXI.

El conflicto de los "cementerios countries" habla de una lucha que atraviesa todos los tiempos: la defensa del territorio, pero con las caractísticas propias de la etapa actual, caracterizado por el avance de los negocios inmobiliarios en zonas que se habían mantenido al margen de los megaemprendimientos hasta la década de los 90', y el ascenso de las reivindicaciones e identidades indígenas en el Gran Buenos Aires.

Una lucha paradigmática no sólo por el contenido de los reclamos sino por los poderosos intereses encontrados. EIDICO no es cualquier empresa: tiene negocios en distintas regiones del país y sus directivos son propietarios de decenas de firmas, integrantes del Opus Dei con influencia en municipios y gobiernos.

Indymedia, 2011.

Los esperamos!

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Azul Blaseotto & Eduardo Molinari

LA DÁRSENA_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística

Mario Bravo 298 esq. Perón; Almagro, Buenos Aires, Argentina

http://plataformaladarsena.blogspot.com/

http://www.santiagofredes.blogspot.com/

INAUGURACIÓN viernes 5 de agosto, 19hs. LA DARSENA, Mario Bravo, 298, Almagro.

En el marco del proyecto colectivo de investigación con métodos artísticos

Hegemonía. Desordenando las agendas del Capital

se presenta la muestra del artista Santiago Fredes

PARQUE COLONIZADOR

Hecho consumado

Usurpación de tierra pública, evasiones al fisco, destrucción del patrimonio natural y arqueológico, desalojo de hogares. Todo eso y más transcurre en el Delta del Paraná a la sombra de los poderes estatales que permiten negligentemente o participan abiertamente de los negociados. Mientras la urbanización avanza va dejando detrás, o debajo para ser más precisos, un ecosistema virgen de invaluable biodiversidad y un conjunto de lazos humanos que están siempre en la mira de los tecnócratas, ya que dejan entrever las posibilidades infinitas de la construcción social, por fuera de la hegemonía del capital.

Patrimonio arqueológico, cultural y natural enterrado bajo el mega emprendimiento Complejo Villa Nueva (Tigre, Buenos Aires).

PARQUE COLONIZADOR

Hecho consumado

Santiago Fredes 2011

Dibujo, fotografía y texto.

Colony Park es un proyecto de urbanización de 300 ha. en los humedales del Delta del Paraná (30km. al norte de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires) que se enmarca en una triste tradición de adquisiciones fraudulentas y/o usurpaciones de la tierra, en muchos casos pública; evasiones millonarias de impuestos; destrucción del patrimonio natural y arqueológico; desalojo de hogares; intimidación; y otras tantas acciones del mismo talante.

Los humedales son ecosistemas sumamente frágiles y sensibles a nuestro accionar. El Delta del Paraná es único en el mundo por estar rodeado en su totalidad por corrientes de agua dulce; por generar zonas vírgenes en su expansión continua (causada por la acumulación de sedimentos) y por estar conectado con zonas tropicales que lo nutren continuamente generando una gran biodiversidad.

El avance de los proyectos de urbanización sobre zonas rurales no solo destruyen el entorno natural sino que se enciman sin miramientos sobre construcciones y tejidos sociales. Es el modo en como actúan las autopistas dividiendo barrios a la vez que convirtiéndolos en suburbios. Ante la mercantilización del territorio, la necesidad del capital de expandirse, los negocios inmobiliarios, el turismo, el progreso y la imposición arbitraria de los proyectos de la hegemonía del capital ante los cuales todo territorio es potencialmente urbano, no hay que oponer la defensa del medio ambiente como bandera, ya que así este terminaría siendo solo un decorado de la ciudad. Lo que realmente ocurre aquí es una desterritorialización, una “trivialización de los lugares y gentes” (Miguel Amorós). El paisaje no es de por sí depositario o constituyente de una identidad colectiva. Esta identidad es construida históricamente y si hay algo que preservar, son sus modos de cooperación no capitalistas. Ante tal situación una ley que defina hasta que punto es sustentable la destrucción de un ecosistema no significaría mucho, si acaso se cumpliera. El cuidado y la reconstrucción del medio ambiente es también negocio: “proyecto de forestación”, “viveros que proveerán las plantas que serán plantadas en toda la urbanización”, “restituir la exuberancia y la frondosidad del bosque nativo”, así reza Colony Park. ¿Restituir qué? lo que ellos destruyeron, esta claro. Ajardinación.

La Constitución Nacional y los tratados internacionales se explayan en defensa de este territorio; y así se manifestaron la Defensoría del pueblo, las asambleas ambientalistas y los movimientos de pueblos originarios. Por su parte los gobiernos de la provincia de Buenos Aires y del municipio de Tigre (dirigidos por Scioli y Massa respectivamente) compartiendo intereses con las empresas constructoras, se encargan de invalidar la ley y de accionar los mecanismos represivos que crean necesarios. Luego, el Gobierno de Derecho, democrático y representativo, es una mentira feliz para quien no pueda soportar el fin último del Estado-Nación Liberal: asegurar las condiciones necesarias para que el capital hegemónico logre reproducirse.

Ante los hechos ocurridos en 2001 no debemos olvidar una premisa muy simple, que hace a la construcción democrática: el derecho de los habitantes de ser quienes decidan sobre la gestión de su territorio.

La imposibilidad del sujeto de situarse dentro de la ciudad es productora de alienación. Ante esto el dibujo y la fotografía pueden ser entendidos y practicados como métodos de conocimiento. Ese conocimiento específico adquirido, más sensible que racional, se manifiesta en la obra, de manera tal que es inmediatamente compartido en un mismo movimiento. Las imágenes ayudan a repensar una situación y refrescan la mirada. El dibujo, la fotografía y el arte en general pueden contribuir a la visibilidad, al conocimiento y a la aprehensión de situaciones de emergencia. Dado el carácter afectivo del conocimiento transmitido, estas imágenes estarían dotadas para reconstruir lazos humanos disueltos.

Tigre, 2011.

2011

Pantanos insalubres y memoria milenaria.

La práctica del relleno y la democracia en los humedales del Delta del Paraná.

Dibujo y fotografía.

Medidas variables.

Esta obra fue producida dentro del marco dela Beca ECuNHi-FNA 2010 y estuvo expuesta hasta el 21 de junio en el Fondo Nacional de las Artes, Alsina 673.

PANTANOS INSALUBRES Y MEMORIA MILENARIA

Pantanos insalubres y memoria milenaria

La práctica del relleno y la democracia en los humedales del Delta del Paraná.

Santiago Fredes 2011

Dibujo y fotografía

Ex CCDTyE ESMA - Proyecto remodelación - Lugar y Monumento Histórico

Quisiera empezar festejando la iniciativa del Ente Público Espacio para la Memoria y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos. Este tiene la tarea de “la exaltación de los valores de la Verdad, la Memoria y la Justicia y la promoción de los Derechos Humanos, en cuanto derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, fortaleciendo el sistema democrático republicano”.

Este Espacio se construye bajo el consenso entre las distintas organizaciones de DDHH y representantes de Nación y Ciudad, agrupados en un Directorio. Consenso por cierto sumamente dificultoso por la fragilidad del asunto. Por ello mismo, precavidamente, el Instituto Espacio para la Memoria (quien representa a Ciudad dentro del Directorio) comunica: “Afirmamos que toda construcción de la memoria colectiva es un acto político, un proceso de creación y recreación permanente del pasado. Sobre esta base, en tanto espacio de permanente debate público, el Instituto impedirá el riesgo de memorias totalitarias”. Y su directora, Ana María Careaga, hace una afirmación que es el piso de consenso absoluto: que el Terrorismo de Estado fue perpetrado “para crear las condiciones de posibilidad de un modelo económico de exclusión que condenó al hambre y la miseria a miles de argentinos”. Estas condiciones refieren a la implementación de un programa neoliberal y a la disolución de un tejido social específico siempre en la mira de las tecnocracias ya que deja entrever las posibilidades infinitas de la condición humana, por fuera del capitalismo.

Dicho lo anterior quiero plantear esta obra como un aporte a tan admirable proyecto.

Delta del Paraná - Patrimonio y Derechos Humanos

Los humedales del Delta del Paraná están siendo arrasados por causa del avance de los proyectos urbanísticos. Abarcan en la zona norte de la provincia de Buenos Aires desde San Fernando a Ramallo, extendiéndose otra parte sobre Sante Fe y Entre Rios. Este tipo de ecosistema es de suma importancia dada su gran biodiversidad, su función purificadora de agua dulce y por la creación de tierras vírgenes a través de la constante acumulación de sedimentos. Pero este territorio también es importante ya que los humedales del Delta son depositarios de yacimientos arqueológicos, que datan entre 500 y 1000 años de antigüedad. Estos pertenecen a las comunidades Querandíes, quienes habitaban la zona bonaerense al llegar Pedro de Mendoza en 1536. Los sitios arqueológicos por regla tiene su lugar de enterramiento, considerado sagrado. Estos yacimientos en su conjunto son el único registro de los habitantes originarios de la zona.

Existen hoy dos sitios en situación de emergencia: Colony Park y Punta Querandí.

El primero es un proyecto de urbanización al que se destinarán 300ha. de las cuales se desalojó violentamente a 20 familias, incluso incendiándoles la casa. La empresa constructora nunca presentó el Estudio de Impacto Ambiental, requisito obligatorio para emprendimientos de gran envergadura, y aún así ya ha empezado a construir y lleva vendido el 75% de los lotes de la primer etapa, por fuera de la ley en lo que se denomina hecho consumado. Tanto este como los demás barrios privados (Nordelta es el ejemplo más conocido) destruyen por completo el ecosistema de humedal, que para su funcionamiento necesita de las zonas linderas al cause del río sobre las cuales se encima inundándolas, para luego cuando baja la marea purificarse por la acción de suelo que funciona a modo de filtro. Estas zonas fueron consideradas siempre para las prácticas desarrollistas como pantanos insalubres, desconociendo la vital acción que realizan y demostrando una total distancia con el espacio natural. El accionar que se observa para la preparación del terreno es el relleno del mismo y su elevación varios metros con tierra obtenida entre otros lados de lagunas internas producidas artificialmente. Por un lado al realizar las lagunas no se observa la profundidad máxima de perforación con lo cual se contaminan napas de agua dulce con otras saladas. Por otro al rellenar el terreno se lo imposibilita para que funcione como filtro ya que la marea no vuelve a encimarse sobre él. Luego, además de imposibilitar que se cumpla el ciclo natural de limpieza, se le está sumando a la margen del río un nuevo sector urbanizado que a su vez aportará un nuevo porcentaje de contaminación. Por último, la elevación del terreno tiene como consecuencia que las zonas aledañas se inunden aún más, perjudicando a muchos de los vecinos.

El segundo sitio lleva por nombre Punta Querandí y es una pequeña parcela de 2ha que la empresa EIDICO rodeó de barrios privados y ahora quiere ocupar y que está siendo defendido por sus vecinos ya que: es un lugar público, de pesca especialmente y es un sitio sagrado ya que se encontraron allí restos humanos. Los countries construidos en su derredor no respetan tampoco el camino de sirga, además de destruir viejos caminos vecinas y de modificar el cause de los ríos. Esto imposibilita mantener lazos con vecinos y/o zonas ahora de acceso denegado.

Descontando que la mayoría de las veces la compra de estas tierras -en su mayoría estatales o públicas- fue fraudulenta y que existen evasiones millonarias al fisco, lo que ocurre aquí es una clara violación al patrimonio cultural, natural y arqueológico y a los derechos humanos, entendidos en su denominación de derechos difusos o de tercera generación: aquellos que hacen referencia no a un derecho individual sino de una comunidad o grupo humano, que incluyen la defensa del medio ambiente, la preservación de los recursos naturales, la paz y la autodeterminación de los pueblos.

Es de suma importancia aclarar que todo esto y más transcurre en el Delta del Paraná a la sombra de los poderes y entes estatales que permiten negligentemente o participan abiertamente de los negociados. Al desproteger estas zonas no solo están violando el patrimonio y los derechos de los ciudadanos, sino que también están desconociendo a las comunidades originarias que habitaron el territorio bonaerense, con lo cual tampoco reconocen los delitos de lesa humanidad que se cometieron contra dichas comunidades exterminándolas por completo.

Memoria, lucha armada y progresismo

Sobre lo expuesto (que no deja de funcionar como un ejemplo entre otros tantos) y en base al piso de consenso, puede asegurarse que el modelo neoliberal sigue implementándose y sigue destruyendo lazos humanos indispensables para encontrar nuevas alternativas de sociedad. Estos atropellos se están cometiendo hoy día y son evitables, ya que hay leyes que protegen las zonas arriba detalladas; pero dado que es el Estado mismo uno de los involucrados en el negocio de la explotación difícilmente puedan llegar a cumplirse tales leyes. En este sentido se demuestra lo dispar de la aplicación de la ley.

Aquí tenemos, no solo una falencia del Estado de Derecho, sino también del Ente Público Espacio para la Memoria y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, demasiado abocado en la búsqueda de justicia contra los actores militares del Proceso de Reorganización Nacional. Estos no fueron más que instrumentos para la implantación de un programa, ya dijimos que ese era el consenso. Terminar la lucha allí es desviar la mirada, ya que es hoy cuando el programa implantado da sus mejores frutos.

Por otro lado, dado estas falencias de la Democracia Representativa (¿quién decide por los habitantes del Delta?), creo ver otra falencia del Ente Público, que tiene el propósito de exaltación de los valores de la Verdad y la Memoria: la de reivindicar el sistema democrático republicano en nombre de quienes dieron su vida luchando contra las Fuerzas Armadas y el poder económico que las utilizaba. Yo me pregunto, para honrar la memoria de quienes ya no están ¿a qué apuntaban, que tipo de sociedad proponían aquellos muertos o desaparecidos durante la última dictadura? no creo que sea justo, desde ningún punto de vista, más allá de simpatías o de probadas inoperancias, que se los utilice para fomentar un sistema que muchos de ellos consideraban igual de injusto que un totalitarismo, inclusive su contracara. Recordemos que ellos dieron sus vidas por un ideal en el que depositaron su confianza, actitud hoy difícil sino imposible de observar. Y ante esto pregunto: ¿fue contraproducente la lucha de las organizaciones armadas? Inclusive ¿es en vano una lucha perdida?

No quisiera con esto hacer ningún tipo de apología, sino permitirnos ser lo más fiel a esa intensión de verdad, memoria y defensa de los derechos humanos.

Esta obra fue producida dentro del marco dela Beca ECuNHi-FNA 2010 y estará expuesta hasta el 21 de Junio en el Fondo Nacional de las Artes, Alsina 673.

HEGEMONIA

HEGEMONÍA. Desordenando las agendas del capital es un proyecto autogestionado y colectivo de investigación con métodos artísticos en torno a las maquinarias culturales, políticas y económicas. Incluye un ciclo de seis exposiciones durante todo el año 2011, encuentros, charlas y proyecciones con invitados especiales. Se presentará un libro-catálogo, documento del proceso.

Los artistas participantes son Azul Blaseotto (Buenos Aires, Argentina), Santiago Fredes (Tigre, Argentina), Paola Tafur (Cali, Colombia), Gabriel Serulnicoff (Buenos Aires, Argentina), Valeria Serué (Buenos Aires, Argentina) y Eduardo Molinari(Buenos Aires, Argentina).

Concepto.

1.

¿Con qué anotaciones, citas y bocetos nos encontraríamos hoy si pudiéramos leer las agendas con las que el capital organiza sus objetivos? ¿Cuáles de esos mensajes nos permitirían conocer mejor sus planes?

Visibilizar, intervenir y desordenar estas agendas hegemónicas es un objetivo central del proyecto. No obedecerlas pasivamente y soltarse de su cronología para crear y habitar otro tiempo, nuestro tiempo.

2.

Pensar la hegemonía nos enfrenta a conceptos ásperos: supremacía, preeminencia, jefatura, pero también a pactos, consensos y dinámicas proliferantes de poder. Actores jerárquicos, distantes, que observan desde lo alto. Estructuras piramidales, de apariencia sólida y bunkerizada, ajenas a las inseguridades. A veces los armazones y actores se presentan opacos, están ocultos o camuflados. Dinámicas subordinantes que reclaman disciplina. Energías autoritarias, represivas, creadoras de subjetividades anestesiadas, obedientes e infantilizadas.

Este trabajo propone una actitud prudente pero que creemos de radical vitalidad: interrogarnos qué posición tomar ante estos accionares y ante la hegemonía misma como concepto potencialmente estructurante de otras prácticas políticas.

3.

El capitalismo ejecuta su plan y se despliega en el espacio y en el tiempo con intenciones de llenarlo todo. La gestualidad de su cuerpo puede tornarse violenta y destructiva de modo evidente, pero muchas veces sólo se nos hace visible cuando ya es tarde y nos hallamos dentro de su estómago voraz e insaciable.

El neoliberalismo se mostró hegemónico de modo indubitable en nuestra sociedad entre 1989 y 2001, en un proceso cuyo vértigo inicial puede rastrearse en la última dictadura cívico-militar, aniquiladora y genocida. Sus objetivos y modelo social encastraron con la empresa político-económica desplegada globalmente luego de la caída del muro de Berlín.

Hoy, aunque dicha hegemonía pueda percibirse jaqueada tanto en distintas regiones del mundo como en nuestro país, el capitalismo global vuelve a prometernos “progreso” y “desarrollo”, y hace renovados esfuerzos por imponer sus agendas. Éstas incluyen una nueva división internacional del trabajo, exigen más industrialismo, más extractivismo y ningún cuidado de la naturaleza, ninguna conciencia ambiental ni ecológica. Agro-negocios, biotecnología, monocultivo de transgénicos, mega-minería, forman parte de este repertorio económico y social, nutriente de las especulaciones de las entidades transnacionales bancarias y financieras. De modo temerario se anuncia más ocupación. El trabajo sin embargo, es la mayoría de las veces flexible, precario y se incrementa el trabajo esclavo. La injusticia social incluye migraciones forzosas y un urbanismo salvaje, que borronea las dimensiones de lo privado y lo público, naturaliza el desamparo y privilegia los negocios de pocos.

Este capitalismo,afirma que estaríamos habitando la “sociedad del conocimiento”. ¿De qué conocimiento estará hablando? ¿Qué tipo de cultura precisa para reproducirse?

4.

Retomando las potencias aún existentes en las experiencias políticas y culturales de los años 60’ y 70’, al calor de las jornadas en torno al 2001 y a las luchas presentes por más democracia y en defensa de los recursos naturales en los países de la región, los movimientos sociales y culturales emancipatorios y resistentes a este proceso neoliberal abrieron y continúan abriendo grietas en su cuerpo de apariencia impenetrable.

En relación a dichas grietas, ¿dónde se hace visible hoy la hegemonía capitalista? ¿dónde se oculta o camufla? ¿qué subjetividades e institucionalidades “nuevas” crea dicha hegemonía?

¿Es posible imaginar una otra forma de hegemonía? ¿Aquélla que –casi paradójicamente- otorgue supremacía a la vida comunitaria, con justicia social a la par que justicia ambiental? ¿que nos permita trabajar para vivir y no vivir para trabajar? ¿Dónde encontramos hoy los indicios de esta otra dimensión?

Blaseotto / Fredes / Molinari / Serué / Serulnicoff / Tafur, Buenos Aires, abril 2011.

Prueba p/ Ultramundo

Se recomienda agrandar a pantalla completa.

Bocetos

1) tapa Ultramundo Nº3, 2009.

2) contratapa Ultramundo Nº3, 2009.

3) "Parada", mezzotinta, 2006.

4) "Huéspedes inevitables", xilografía, 2005.

Paso Elevado Peatón, proceso

boceto para Jaqueca

Lápiz sobre papel - 20cm . 29cm 2006

boceto para Jaqueca

Lápiz sobre papel - 15cm . 15cm 2006